[无ＣＰ向] 《龙之九子》作者：清风明月共天涯【完结】
文案：
传说之中龙王育有九子，九子俱不成龙，各（全）有（是）所（基）好（佬）。
#食用指南#
①本文原名龙生九子，因名字重复改名龙之九子
②本文多cp，有甜有虐
③有时间就更新
④安利歌曲龙生九子
⑤凑个五条
第1章 囚牛篇 楔子
囚牛立在琴角和筝头，能够知音解律儒雅风流。
——龙之长子囚牛
金陵城裡有一座五音庙，裡面供奉的不是什麽佛祖菩萨，也不是什麽仙君神灵，而是一架琴。
琴身较一般琴来说要略微狭窄一些，形饱满，黑漆面，线条流畅，具有细密的梅花断。
七根琴弦晶莹剔透，乃是用千年冰蚕丝编制而成，琴身取山野之中万年的梧桐木雕刻而成。
琴头雕刻着一个栩栩如生的兽头，角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛——正是一颗龙头。
此琴乃是五音道人的配琴，名唤“栖凤”。
这五音道人真名唤作凤岚，最擅五音之术。
顾名思义，五音之术便是以琴、筝、笛子、洞箫等乐器为媒介，化宫、商、角、徵、羽五音为利刃的一种法术。
五音之术虽然看起来飘逸雅致，但是却比一般法术更耗费灵力，所以大多数人只是会一些皮毛，充充风雅，主要还是修习刀枪剑戟一类杀伤力极大的兵刃。
五音道人却能将五音之术使得出神入化，达到一个巅峰，足见其道行高深。
是以，后人多以“五音道人”尊称凤岚，久而久之便忘了他的真名。
这五音道人凤岚的师父不是旁人，正是创造五音之术的祖师爷，太上老君的关门弟子——抱琴元君是也。
这抱琴元君也是一个传奇人物。
抱琴元君出身于书香门第，父母俱是琴棋书画、诗词歌赋样样精通的人。
抱琴元君从小耳濡目染，对这些也是极为精通，尤其是最擅抚琴。
都说：“男学琴，女学筝”，这抱琴元君虽然是个女儿家，于琴一道却胜过任何一个自小学琴的男孩子。
且说太上老君分身下降凡世，传教度人，弘扬道法。
途径抱琴元君家门前，听得一阵悠扬婉转的琴音，入门内一看，竟是个十来岁的女娃娃。
太上老君掐指一算，这女娃娃具有仙缘，且天资聪颖，便提出要收她做个关门弟子。
抱琴元君的父母哪有不同意的，当即就让太上老君带着她回了道场首阳山。
不过十几年，抱琴元君便修成了仙体。
抱琴元君甫一飞升成仙，太上老君便让她挑一件法器。
哪知道挑了许久，抱琴元君嫌刀枪剑戟斧钺钩叉太过粗鲁，一点不含蓄，全然没有她心中幻想的飘逸雅致，竟没有一样满意的。
太上老君颇为无奈，问：“那徒儿到底喜欢什麽样的法器？”
抱琴元君乌熘熘的眼睛转了几转，道：“回师父的话，徒儿喜欢琴，想要琴做法器！”
用琴做法器可谓是闻所未闻，但太上老君素来宠爱这个徒儿，要星星绝不给月亮。
当即寻遍四海千山，取得千年冰蚕丝编制成琴弦，万年梧桐木雕刻成琴身，又从破晓前一刻黑夜中提取出黑色，漆于琴身。
这把琴，太上老君为它命名为“栖凤琴”，取自凤栖梧桐之意。
抱琴元君有了心仪的法器，修炼起来更是进步神速。
抱琴元君在一千三百岁那年，自创了五音之术。
太上老君喜得见牙不见眼，当即给她赐号——抱琴元君。
元，有初始、起始之意。
抱琴元君，便是彰显她创造五音之术的不世之功。
太上老君将山灵水秀的聆音山赐予抱琴元君做道场。
抱琴元君在聆音山开山立派，专门收那些于音律一道颇有天赋的姑娘为徒，教授她们五音之术。
若想学好五音之术，不但要精通音律，还有于修行一道颇具慧根才行。
一千年来，抱琴元君也只收到三个合勉强心意的徒弟罢了。
且说一日，抱琴元君的大弟子风婉华下山斩妖除魔归来，路上遇到一个四岁左右的孩子。
那孩子瘦的皮包骨头，跟个小猴子似的，看着忒可怜了。
风婉华是个软心肠，见他如此可怜，便头脑一热，将这小孩子抱回了聆音山。
原本风婉华打算让抱琴元君收他为徒，也好让他名正言顺地留在聆音山。
但是抱琴元君目前并没有收男弟子的打算，只是许他暂时待在聆音山养好身子。
只要身子一养好，抱琴元君就将他送入师兄师姐们的门下。
让抱琴元君改变念头决定收他为徒是在第二天。
那一天早上，抱琴元君正在教授她们具有安魂镇恶之用的琴曲——《鸥鹭忘机》。
这《鸥鹭忘机》乃是宋末刘方志根据《列子》中的一个寓言故事所作。
故事说：海翁因为没有伤害鸥鸟的机心，所以得到了它们的亲近。自从他有心捕捉它们后，便被它们疏远。
故此《鸥鹭忘机》也叫《海翁忘机》。
此曲曲意隽永，指法细腻。
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传说之中龙王育有九子，九子俱不成龙，各（全）有（是）所（基）好（佬）。
#食用指南#
①本文原名龙生九子，因名字重复改名龙之九子
②本文多cp，有甜有虐
③有时间就更新
④安利歌曲龙生九子
⑤凑个五条
第1章 囚牛篇 楔子
囚牛立在琴角和筝头，能够知音解律儒雅风流。
——龙之长子囚牛
金陵城裡有一座五音庙，裡面供奉的不是什麽佛祖菩萨，也不是什麽仙君神灵，而是一架琴。
琴身较一般琴来说要略微狭窄一些，形饱满，黑漆面，线条流畅，具有细密的梅花断。
七根琴弦晶莹剔透，乃是用千年冰蚕丝编制而成，琴身取山野之中万年的梧桐木雕刻而成。
琴头雕刻着一个栩栩如生的兽头，角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛——正是一颗龙头。
此琴乃是五音道人的配琴，名唤“栖凤”。
这五音道人真名唤作凤岚，最擅五音之术。
顾名思义，五音之术便是以琴、筝、笛子、洞箫等乐器为媒介，化宫、商、角、徵、羽五音为利刃的一种法术。
五音之术虽然看起来飘逸雅致，但是却比一般法术更耗费灵力，所以大多数人只是会一些皮毛，充充风雅，主要还是修习刀枪剑戟一类杀伤力极大的兵刃。
五音道人却能将五音之术使得出神入化，达到一个巅峰，足见其道行高深。
是以，后人多以“五音道人”尊称凤岚，久而久之便忘了他的真名。
这五音道人凤岚的师父不是旁人，正是创造五音之术的祖师爷，太上老君的关门弟子——抱琴元君是也。
这抱琴元君也是一个传奇人物。
抱琴元君出身于书香门第，父母俱是琴棋书画、诗词歌赋样样精通的人。
抱琴元君从小耳濡目染，对这些也是极为精通，尤其是最擅抚琴。
都说：“男学琴，女学筝”，这抱琴元君虽然是个女儿家，于琴一道却胜过任何一个自小学琴的男孩子。
且说太上老君分身下降凡世，传教度人，弘扬道法。
途径抱琴元君家门前，听得一阵悠扬婉转的琴音，入门内一看，竟是个十来岁的女娃娃。
太上老君掐指一算，这女娃娃具有仙缘，且天资聪颖，便提出要收她做个关门弟子。
抱琴元君的父母哪有不同意的，当即就让太上老君带着她回了道场首阳山。
不过十几年，抱琴元君便修成了仙体。
抱琴元君甫一飞升成仙，太上老君便让她挑一件法器。
哪知道挑了许久，抱琴元君嫌刀枪剑戟斧钺钩叉太过粗鲁，一点不含蓄，全然没有她心中幻想的飘逸雅致，竟没有一样满意的。
太上老君颇为无奈，问：“那徒儿到底喜欢什麽样的法器？”
抱琴元君乌熘熘的眼睛转了几转，道：“回师父的话，徒儿喜欢琴，想要琴做法器！”
用琴做法器可谓是闻所未闻，但太上老君素来宠爱这个徒儿，要星星绝不给月亮。
当即寻遍四海千山，取得千年冰蚕丝编制成琴弦，万年梧桐木雕刻成琴身，又从破晓前一刻黑夜中提取出黑色，漆于琴身。
这把琴，太上老君为它命名为“栖凤琴”，取自凤栖梧桐之意。
抱琴元君有了心仪的法器，修炼起来更是进步神速。
抱琴元君在一千三百岁那年，自创了五音之术。
太上老君喜得见牙不见眼，当即给她赐号——抱琴元君。
元，有初始、起始之意。
抱琴元君，便是彰显她创造五音之术的不世之功。
太上老君将山灵水秀的聆音山赐予抱琴元君做道场。
抱琴元君在聆音山开山立派，专门收那些于音律一道颇有天赋的姑娘为徒，教授她们五音之术。
若想学好五音之术，不但要精通音律，还有于修行一道颇具慧根才行。
一千年来，抱琴元君也只收到三个合勉强心意的徒弟罢了。
且说一日，抱琴元君的大弟子风婉华下山斩妖除魔归来，路上遇到一个四岁左右的孩子。
那孩子瘦的皮包骨头，跟个小猴子似的，看着忒可怜了。
风婉华是个软心肠，见他如此可怜，便头脑一热，将这小孩子抱回了聆音山。
原本风婉华打算让抱琴元君收他为徒，也好让他名正言顺地留在聆音山。
但是抱琴元君目前并没有收男弟子的打算，只是许他暂时待在聆音山养好身子。
只要身子一养好，抱琴元君就将他送入师兄师姐们的门下。
让抱琴元君改变念头决定收他为徒是在第二天。
那一天早上，抱琴元君正在教授她们具有安魂镇恶之用的琴曲——《鸥鹭忘机》。
这《鸥鹭忘机》乃是宋末刘方志根据《列子》中的一个寓言故事所作。
故事说：海翁因为没有伤害鸥鸟的机心，所以得到了它们的亲近。自从他有心捕捉它们后，便被它们疏远。
故此《鸥鹭忘机》也叫《海翁忘机》。
此曲曲意隽永，指法细腻。
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